1、中國古代設(shè)計是中國文化一個重要的組成部分，研究古代器具設(shè)計是健全我國完整的設(shè)計文化體系不可或缺的部分。對于設(shè)計藝術(shù)來說，中國古代器具設(shè)計中的科學(xué)技術(shù)、設(shè)計原理、結(jié)構(gòu)材料、使用方式與其背后人文生活、文化面貌實在值得讓人思考探究。因為器物設(shè)計和制造絕不僅僅只是單純的技術(shù)，它是一個廣泛涉及社會政治現(xiàn)實、人們生活習(xí)慣、生活理想、社會審美風(fēng)尚以及一定的社會價值取向等等多種人文因素的文化現(xiàn)象。 “中和”是中華民族獨(dú)創(chuàng)的哲學(xué)觀念和文化觀念。是

2、古人對于事物即矛盾存在狀態(tài)的一種深刻認(rèn)識。執(zhí)兩用中的思想是中華民族在構(gòu)建和調(diào)節(jié)主客體和諧關(guān)系的最一般方法論，并進(jìn)而形成為慣性思維定勢。它廣泛浸潤在古代社會的各個領(lǐng)域中，從思想和行為上都潛移默化地滲透到人們的精神生活中，形成一種集體無意識。本文從設(shè)計思想入手，梳理器具設(shè)計的本質(zhì)，論證器具設(shè)計不但是一種適合當(dāng)時社會的最佳設(shè)計，而且是在不同的環(huán)境，不同的時代都有不同的解決方法，最終是為了達(dá)到“和”這個目的，合乎當(dāng)時的功能目的、社會要求。“中”

3、與“和”是相互滲透、相互兼容、相互交融的。論證了在器具設(shè)計中，從設(shè)計到制作完成都是追求“發(fā)而中節(jié)”，既合乎器具本身實用功能的目的性，又合乎當(dāng)時社會“禮制”的目的。器具設(shè)計不僅具備本身的實用功能，還要用合乎其社會功能，并來節(jié)制人的欲望，調(diào)節(jié)和引導(dǎo)人的感情。 論文論證古代器具設(shè)計最佳出發(fā)點(diǎn)“和出于適”，是使器具設(shè)計文質(zhì)彬彬，物宜工巧，最后達(dá)到“和從適出”。而且，這個“適”不僅是器具本身的“適用”，還包括社會意義上的“適合”。不僅是適

4、用于器具使用者，還適合與社會階級意義。論文分別從器具設(shè)計“求中”的價值取向，“求和”的價值理想，來論述器具設(shè)計“巧適事物”、“物宜工巧”、“適中人和”、“文質(zhì)彬彬”、“多樣統(tǒng)一”，從而論證了中國古代器具設(shè)計追求“和從適出”是"中和”思想“發(fā)而中節(jié)”的最終體現(xiàn)。片面的追求器具的哪個方面都會偏離“中和”。這是古代器具設(shè)計一種認(rèn)識立場或設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。中國古代器具設(shè)計在尊重自然、順應(yīng)自然的同時，提倡一種既與大自然高度親和，又能充分調(diào)動人類潛能的