1、我國古代歷史悠久，文化眾多。隨著古代社會的發(fā)展，儒家思想、風(fēng)水思想逐漸成為統(tǒng)治者統(tǒng)治的精神需求，其在城市建設(shè)中的影響是最為重要的。 儒家提倡“禮”和“中庸”，在這種思想下，我國古代城市尤其是都城，講究嚴(yán)整的中軸線布局、左右對稱、三套方城，講究不正不威，城市道路格局規(guī)整，經(jīng)緯分明。甚至連建筑的色彩、形制等等都是儒家思想的化身。正是這種嚴(yán)整的禮制規(guī)范，使我國古代城市體現(xiàn)出一種整齊的韻律，城市整體特色突出。 風(fēng)水是我國古代的綜

2、合科學(xué)，其中的選址思想，用我們當(dāng)今的科學(xué)方法加以分析，可以看出其處處體現(xiàn)出一種科學(xué)性，是我國古代勞動人民對自然長期觀察的結(jié)果。在城市布局中，風(fēng)水將辯證思維“陰陽”、“五行”運(yùn)用到城市建設(shè)之中，使城市建設(shè)體現(xiàn)出一種和諧之美。同時結(jié)合易學(xué)卦辭、數(shù)理加以解釋，使城市布局充滿神秘色彩。 天人合一作為我國古代哲學(xué)的精髓，其提倡天地人合一，講究應(yīng)天、順天，與天相應(yīng)，體現(xiàn)了一種天地和諧。在這種思想下，以法天象地手法為代表的象征主義布局手法廣泛